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Hommes Vans Ua Dx Vieux Baskets Skool, Beige, Taille: 44
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Entendre c’est bien, voir c’est mieux… Quand on apprend une langue, le fait de voir les gestes et expressions de visage d’une personne aide à bien saisir le sens de ce qu’elle dit. Les vidéos sont un excellent outil pour cela.

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L'hypothèse Dieu
Auteurs: Jocelyn Giroux et Yves St-Arnaud

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par Jocelyn Giroux et Yves St-Arnaud
octobre 16, 2017

Maurice Lagueux Tout en même temps agnostique et croyant Liber, 2017

L’expérience spirituelle est complexe et d’une grande variété. Le vocabulaire pour en parler est polysémique et souvent source de confusion. Le titre de l’essai de Maurice Lagueux étonne, mais l’auteur considère « qu’il n’y a rien de paradoxal à ce qu’un croyant sincère se dise parfaitement agnostique » (p.11). Pourquoi? Parce qu’il y a « une différence décisive entre savoir et croire » (p.10). Personne ne peut fonder sa foi ou son athéisme sur le savoir. Et pour dissiper toute ambiguïté, l’auteur analyse et exclut toute forme de « savoir » qui ne correspondrait pas à son option épistémique: « Un savoir découle d’une expérience en principe accessible à tous ou d’un raisonnement sûr […] Le propre d’un savoir authentique est d’être accepté universellement, à une époque donnée… » (p.31). L’agnostique est celui qui «maintient ne pas savoir si Dieu existe ou non» (p. 43).

Une formule d’Yves Gingras pourrait aider à résoudre le paradoxe apparent du titre de l’essai: « Je suis rationnellement agnostique, mais existentiellement et affectivement athée » disait-il. Que la rationalité conduise à l’agnosticisme va de soi si on accepte la définition du savoir de Maurice Lagueux. Mais l’auteur se mettra à dos les croyants qui refusent son option épistémique. Il va aussi de soi que la croyance théiste ou athée est une position affective et existentielle, mais celle-ci se doit d’être raisonnable. Des non-croyants auront de la difficulté à comprendre qu’on puisse se satisfaire d’une rationalité aussi minimale que celle acceptée par l’auteur: «il ne s’agit [...] pas de prouver qu’il y a lieu de croire, mais uniquement de montrer que la foi est une option que l’on aurait tort de qualifier d’irrationnelle» (p. 213). La visée principale de l’essai est de montrer qu’il est possible que Dieu existe.

Maurice Lagueux pourrait se dire « rationnellement agnostique, mais existentiellement et affectivement croyant », mais il ne s’en tient pas à cette distinction. En limitant le qualificatif «agnostique» au domaine cognitif, il réussit encore à se mettre à dos le non-croyant qui est «existentiellement et affectivementagnostique». Celui-ci utilise ce terme précisément pour se dissocier de la croyance théiste ou athée. Il ne se limite pas à dire qu’il ne sait pas (ou qu’il est impossible de savoir) si Dieu existe, il affiche une position spirituelle originale qui exclut la possibilité de se dire « tout en même temps agnostique et croyant ».

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